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    百年古村落 世外桃花源

    神奇的洪江市洗马乡大塘古村探秘

     

    文章来源:市创建办 作者:易惜生 时间:2018-07-03 15:54:27 编辑:韩星

      大塘,位于洪江市东部洗马乡,与溆浦县黄茅园、横板桥接壤。据《易氏族谱》记载,“避秦时之乱,当鼓人(‘当鼓’是当地汉人对瑶族苗族人的称呼)移居此地”。据1994年重修的黔阳《易氏族谱》记载,洗马潭易氏始祖“子彬公”,原籍江西太和,南宋末年为云南大理知州,告老还乡定居黔阳,其后裔在洗马繁衍。左宗棠有言:“易氏在楚,推望族,黔阳尤大”。清代洗马称太平里(“里”相当于现在的“乡”),共分“十甲”(“甲”相当于现在的“村”),大塘为“第三甲”。

      神奇一:一塘之水,竟成湖湘两大水系的源头

      大塘古村的至高处,有一个“天心塘”,地处高山之巅,却自地下冒出清清水源,形成天然池塘,地质专家多次考证,均无法探究水源从何而来。一塘之水,一边流入龙潭,进溆水,过辰溪,进入沅江,成为湖南沅水的发源地;一边流入洗马,经塘湾,过洞口,进邵阳,进入资江,成为资水的发源地。湖南称作“三湘四水”,“湘、资、沅、澧”四水,而大塘村的“天心塘”一塘之水,竟成为湖南沅、资两大水系的发源地。

      

     

      神奇二:为洗马是陶渊明《桃花源记》原型地再添佐证。

      据民俗学家阳国胜考证,洗马潭为陶渊明《桃花源记》的原型地。在儿时的记忆中,在塘湾与洞口的交界处,名曰“狗爬岩”,当时真有一个山洞,这也许就是“洞口”地名的由来,进洞入内,便是一条平坦绵延的大峡谷,塘湾、洗马,一直延伸至龙潭,良田万顷,群山环抱,碧水中流,气候特别。陶渊明的堂兄曾在洞口的武冈为县令,陶渊明到此一游,发现此地,挥笔写成《桃花源记》,极有可能。而洗马这块地方,最宜种植桃果,今日洗马之锦绣桃,已闻名全省,展现于全国农产品博览会。而大塘村,就有一个组,名曰“桃树湾”。本村桃树众多,每年春天,站在高处俯瞰,桃花艳红,梨花雪白,相互映衬,美不胜收,再加上此地人勤,大量种植油菜,红、白、黄相间,真是一道亮丽的风景。

      

     

      神奇三:洗马八景,大塘村一村占其二

      在怀化洗马同乡会编印的《神奇洗马潭》一书中,收录了“洗马八景”,前教育局长易声庚,退休后任洪江龙标诗社会长,编著的《楚之情韵》一书中,对洗马八景也有诗为证。其中“天星石佛”及“童子拜仙”两个景点均在大塘村。

      传说古时有位猎户,来到天星塘深山,看见一只狐狸,猎户一路追赶,追至天星塘的一座庙宇,猎手开枪,不料将庙宇内的石头佛像头打落,而狐狸却不见。猎户回家,不几日,无病而故。传闻是那只狐狸是狐仙,是石佛的妻子,因猎户打中了石佛,结果遭到报应。诗云:天星石佛坐平塘,普佑黎民永放光。猎手杀生权作训,当铭环保众承担。另外相传在大塘“冷潮坳”这个地方,从前这里妇女难产而故者,不满16周岁小孩亡者,均葬于此,因而此地阴气甚重,有一屠户帮人杀猪晚上回家,框里放了一块肉及杀猪的工具,从此经过,只听到框内声响不断,屠户拿出杀猪刀怒吼,声音方息,回到家中一看,一块肉被撕去一小半。天一黑,很多人不敢从此经过,过往行人,多次看到山中埋葬死者之处,绿光闪烁,谣传是鬼火。

      在古代,人们不懂得是磷火。有一道人闻之,在此用石头雕了一座童子下跪图,前面立了“观音”石,从此后,此处方得安宁,现留下“童子拜观音”一景。诗云:相传鬼怪径间多,童子拜仙驱恶魔。改革春风荡山寨,家家好事几箩箩。

      

     

      神奇四:村名的由来也有美丽的传说

      大塘村以“塘”命名的地方众多,有“黄泥塘”、“虎形塘”、“天星塘”、“灯盏塘”、“小白水塘”,其中最大的是“大塘”。

      相传大塘村的先祖,从江西远迁贵州,在那里经营木材及桐油,生有六子,家财万贯。有一天突遇一道人,道人见到这个家财万贯的员外,长叹一声。员外将道人请进家中,追问其长叹之故,道人说其大祸临头,员外恳请其解。道人要其全家举迁,择有山有水之地而居。这位易氏先祖拖家带小百余口,从贵州一路走来,到达大塘这个地方,前面是数百亩宽的水塘,后靠暴木大山,因而在此定居。但几个儿子均在贵州有大量产业和生意而难舍,就只留最小的儿子在大塘照顾父母,其余五子均返回贵州经营生意。不到一年,远行贵州的儿子先后生意大亏,血本无归,并出现各种意外,死于非命,客死外地。老员外深知天意不可违,但是家道中落,留下寡妇及幼儿百口,一时出现生存危机。老员外到当铺当了些家中什物,寻找当年的道人,根据道人指点,派人炸开了大塘的大堤,将此地造成千亩梯田,易氏子孙在此耕种,繁衍生息。因此,今日名曰“大塘”之地并无大塘。但此村今曰大塘村,以易氏为主,其余仅有少数周姓、李姓。

      村口原有几人合围的枫树数十颗,在上世纪70年代,砍了数颗用于生产队建仓库,如今还有数颗。下面一条小溪上,建有风雨亭,用于来往行人歇息。尤其是六月天,凉亭在树荫下,微风吹过,很是凉爽,赶集回来的山民,在此小息,比电风扇舒服很多。在亭内下打三棋,讲故事,传播村中的一些消息,成为村民的一大乐事。现村中住民家还有许多雕花的窗户,雕花的床,以前屋顶上的翘檐,只是少许可见。

      

     

      神奇五:远古时代的捕捞方式在这里代代相传

      如今的大塘村,已经是水泥公路四通八达。即使山洪暴发,溪边也没有半点垃圾悬挂在溪边的小树上,公路上很难见到烟头及槟榔渣,已是远近闻名的清洁卫生文明村。这个村盛产辣椒、生姜、油菜、红薯、黄豆,尤其是此村茶油以清亮纯香闻名。农户家中的土鸡、土鸭、土鹅以及黄牛、山羊、土猪、兔子等均还是以比较古老原始的方式喂养,在外面很少见到的割猪草在这里还是常见,人们到山中寻觅各种野草喂猪,用各种野草喂养的山猪肉,味道格外纯正。山中野鸡、斑鸡、禾鸡、野鸭、野羊、野兔经常出没,到山中放羊、砍柴,经常可以拾到成堆的野鸡蛋。尤其是小竹笋、蕨菜、野蘑菇、野木耳,板栗、野柿子、野猕猴桃在山中比比皆是。山中的野葛更是小孩子们经常挖到的美味,溪里的小鱼、螃蟹、石蛤,田里的泥鳅、黄鳝,应有尽有,常常成为人们餐桌上的菜肴。

      这里物产丰富,人杰地灵。从这块土地上走出来许多文人墨客,俊杰才子,政界要员,企业领军人物。但原始社会新旧石器时代的许多捕捞方式仍然在此延续传承,形成一道 类的风景。①岩炸鱼:该村有三条小溪,在桃树湾汇合。由于村中规定不准放药、不准机麻,溪里的小鱼成群,螃蟹成堆。人们除了手抓之外,就是用远古时代的捕鱼方式。当小鱼游至一块石头下面,搬另一块石头,砸向小鱼游进去的那块石头,由于振力,小鱼自晕,随水流出,随手捕捉。②飘土蜂:每年阳历7-10月,山中土蜂四处觅食。村中年轻人便三五一群,捉一只青蛙剥皮后,插在小棍上,等土蜂来时,便用小麻线吊好的一点小白纸,捆到土蜂的腰上,跟着土蜂追至它的巢穴,即可用黑塑料袋将其连蜂带巢一起引至家中附近喂养,需要时再进行烧巢,也可直接用稻草烟熏,当堂捕取。③张岔:这是很原始的捕猎方式,用一根油茶树做成巨大的弯弓,下面连接一根粗麻绳,粗麻绳下设了一块机关,放在野兽出没的路口,当一些野兽从此经过,踏上机关就会把野兽吊起来。④打葛:山民将蕨菜根挖出来洗干净,在家门平整的岩石上用硬木锤将它捣碎,用包袱过滤,沉积出淀粉,将淀粉晒干,制成葛粑,可煮,可煎,是一道非常可口的环保美食。⑤上古捕鸟:在一个鸟笼放一个装着鸟食的木盘,木盘的一根小绳连着弹簧鸟笼门,人在不远处用一种特制的哨子吹出母鸟的声音,公鸟随声而来,进入鸟笼觅食,一觅食就会把鸟笼门关闭。另外捕麻雀、围猎、吊螃蟹、捞米虾、捕泥鳅、吊黄鳝、捕石蛤等均采用的是旧石器时代的捕捞方式。

      

     

      在这个古村落里,一年四季,真的是有好吃的,有好玩的,有好看的,还有许多好听的民间传说,人民交流的语言中,还有许多先秦以前的 音,走进大塘村,既能让你感受到现代文明的社会主义新农村的清新风尚,又能体味远古时代即将失传的古代文明的典雅韵味,足以让人流连忘返。

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