湖南洪江高庙遗址的发掘，为八千年后的我们带来许多重要信息。保留在陶器上的那些图像中，揭示了高庙人精神生活中最重要的内容，那就是太阳崇拜。在陶器上表现太阳符号，表现太阳神，成为当时流行的艺术创作。

在高庙人大量表现太阳崇拜的艺术作品中，日乌，即我们现在所说的阳鸟，是出现最多的体裁。日乌形态虽然有诸多变化，但是大头长喙宽翅却是流行风格。此外瞠目昂首向上，翼展左右对称，也是常见的构图。

但是在阅读考古报告中，我们发现了姿态例外的图像标本。这种例外，是构图中日乌向下飞行，似有从天而降的姿态，据不完全统计，这样的例外图像大约有十多件。有意思的是，发现有倒飞日乌图像的陶器形制也都很接近，几乎都属于带圈足的小型盘状器和簋类器。日乌图像一般布置在中腹位置，器口位置则见到简单的几何图形。

其中有一例没有见到日乌完整的图形，但有带翅膀的獠牙神面，这个神面也是倒置的。

如果将这些陶器标本倒过来观察，将被认作圈足的部位朝上，日乌图像就变成了正常向上的姿态，展开翅膀昂首高飞。

依此例又检视了桂阳千家坪遗址的资料，也发现了几例类似标本，都是反置器物倒观纹饰，所以看到的也是倒飞的日乌图像，底面上也刻画有纹饰。它们也都是器盖之类，反转来观察问题就解决了。

其实这样的器物，可能一开始就被误读了，它们都不是盘类或簋类器，而是器盖之类。正因为是器盖，所以盖面上都绘制有流行的獠牙神面之类的图案。如果理解为盘类器，图案都被掩藏在器底，不便于观赏，那就不合常理了。翻转来看，盖面的纹饰出露了，倒飞的日乌也昂首高飞了。

（插图引自湖南省文物考古研究所编《洪江高庙》科学出版社，2022年《凤舞潇湘：桂阳千家坪出土陶器》故宫出版社，2020年）