在《洪江高庙》考古报告中，我们在出土高庙文化陶器上的纹饰上，看到大量的獠牙神面。这些獠牙神面有的独立出现，有的与日乌同在，特别引人注目的是有的还生有双翅在飞翔。

张开双翅飞翔的獠牙神面，在高庙下层陶器纹饰中见到不少。有一件纹饰繁复的陶罐，左右耸立着高高的塔台，中间纹饰中有四颗尖利的獠牙龇出唇口，外围环绕的是伸展的双翅，场景非常壮观。

神面上的獠牙也有细微变化，有时没有那样尖利，也有宽扁的样式。在一件陶器上见到的神面正是这种宽扁的獠牙，牙尖呈斜面龇出扁方形唇口，显得也很锋利的样子。左右伸展的双翅较为窄小，显得比较轻巧。

还有一种带飞翅的獠牙神面，獠牙直接刻画在翅膀上，四牙与双翅线条都很简略，是一种简装的飞翔神面。

带翅膀的獠牙神面，翅膀的形状也有诸多变化，其中有一种外形轮廓呈梯形，类似迎风招展的旗帜，这样的例证还比较多。

神面的翅膀多变，獠牙也有变化，但主题意境并无改变。

飞翔的獠牙神面，有时也出现在器盖顶面的装饰上，獠牙比较夸张，但翅膀却比较小巧，显得很不起眼，不注意很容易忽略它的存在。

在一件陶盆上，看到日乌与獠牙神面共存，双双伸展着翅膀，有比翼飞翔的意境。这个例证也许能告知观者，会飞的獠牙神面与日乌之间，有着非常紧密的联系。

另外还见到一件圈足盘，腹面出现的带翅膀的獠牙神面，獠牙为倒置的模样，它其实应当属于器盖，倒过来看便是很正常的图案了。

这般飞翔的獠牙，在桂阳千家坪遗址的陶器纹饰中也有许多发现。獠牙神面与鸟翅同组，在本为鸟体的位置用獠牙神面替代，形成獠牙展翅飞翔的构图。

高庙文化白陶艺术的核心主题是神面獠牙，还有飞鸟与太阳，是为主题三要素，这三要素是互为关联的，需联系起来观察。

我们注意到在太阳图形中，有时出现了獠牙神面，可以判断獠牙神面应当是太阳的灵魂所在，它就是当时公认的太阳标识。太阳以獠牙为标志，日乌也以獠牙为标志，或者它就是太阳的化身。光芒万丈的太阳，被高庙人描绘成口吐獠牙的模样。这獠牙神面又与鸟同飞，或是自己长出一双翅膀飞翔。

高庙文化白陶上刻画的日乌和獠牙神面，就是一曲太阳颂歌。日乌载着太阳，在高庙文化中创造出了迄今所知最早的绘本神话。